- 時(shí)間：2025-11-13
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張小華
《資治通鑒》載：“天寶年間，天下稱富庶者，無(wú)如隴右?！痹诖筇剖⑹?，許多文人士子或定居隴右，或客游西北邊塞，將諸多甘肅地名嵌入詩(shī)篇，留下具有鮮明地理印記的千古絕唱。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在眾多唐詩(shī)中，融入甘肅元素的多達(dá)千余首。其中，既有沙漠綠洲的生態(tài)奇跡，也有歷史與民俗，還有關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的記敘和多元文化的展現(xiàn)。
涼州：嵌入曲調(diào)名
古涼州位于中國(guó)旅游標(biāo)志銅奔馬的出土地武威一帶。《舊唐書(shū)·地理志》記載：“武德二年（公元619年），平李軌，置涼州總管府，管涼、甘、瓜、肅四州?！薄缎挛宕贰酚涊d：“當(dāng)唐之盛時(shí)，河西、隴右三十三州，涼州最大，土沃物繁而人富樂(lè)。”涼州是唐朝前期的繁華之地，承續(xù)了前涼、后涼、南涼、北涼、大涼的都城氣象，成為唐政府經(jīng)營(yíng)河西的行政中樞和軍事重鎮(zhèn)。隨著河西都督府和河西節(jié)度使的設(shè)立，涼州成為內(nèi)地文臣武將、商賈僧俗、使者行旅出塞入塞的必經(jīng)之地。涼州不僅是絲綢之路上中原與西域經(jīng)濟(jì)、文化交流的樞紐，還一度成為僧侶絡(luò)繹、梵音繚繞的佛教文化中心之一。高僧玄奘西行取經(jīng)，曾在涼州講學(xué)一月，贊嘆“涼州為河西都會(huì)，西域各國(guó)，商旅往來(lái)，無(wú)有停絕”。
一提起涼州，人們最先想到的自然是耳熟能詳?shù)摹稕鲋菰~》；一提起《涼州詞》，王翰、孟浩然、王之渙、王昌齡、張籍等大名鼎鼎的詩(shī)人便會(huì)躍入腦海，“葡萄美酒”“琵琶”“羌笛”“胡笳”等蒼涼慷慨、雄渾壯闊的意象也會(huì)浮現(xiàn)在眼前。唐詩(shī)中曲調(diào)名地理特征最顯著的當(dāng)數(shù)《涼州詞》。其體裁以七言絕句為主，語(yǔ)言凝練而意境深遠(yuǎn)，符合唐朝絕句“語(yǔ)近情遙”的創(chuàng)作傳統(tǒng)；其主題涵蓋了對(duì)邊關(guān)征戍、家國(guó)興衰的思考，幾乎成為邊塞文學(xué)的代名詞；其表達(dá)方式靈活多樣，既有“采詩(shī)入樂(lè)”的現(xiàn)成絕句配樂(lè)，也有圍繞調(diào)名“撰詩(shī)合樂(lè)”的定制創(chuàng)作，通過(guò)“吟詠調(diào)名”深化主題，使內(nèi)容與形式實(shí)現(xiàn)契合與統(tǒng)一。
以涼州為主題的唐詩(shī)，內(nèi)容豐富，情感真摯。有的展現(xiàn)涼州獨(dú)特的風(fēng)土人情，岑參在《涼州館中與諸判官夜集》中寫(xiě)道：“彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。涼州七里十萬(wàn)家，胡人半解彈琵琶?！彼凇稇騿?wèn)花門(mén)酒家翁》中寫(xiě)道：“老人七十仍沽酒，千壺百甕花門(mén)口。道傍榆莢巧似錢(qián)，摘來(lái)沽酒君肯否？”有的描繪涼州的物產(chǎn)及民生，元稹在《西涼伎》中寫(xiě)道：“吾聞昔日西涼州，人煙撲地桑柘稠。葡萄酒熟恣行樂(lè)，紅艷青旗朱粉樓?！庇械目坍?huà)了涼州的樂(lè)舞藝術(shù)，白居易在《西涼伎》中寫(xiě)道：“西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來(lái)萬(wàn)里?！弊蕴谑迹瞥c吐蕃在安西、北庭、河西、隴右、劍南等地長(zhǎng)期作戰(zhàn)。天寶之亂后，唐朝政府急調(diào)河西、隴右軍隊(duì)平叛。吐蕃貴族趁機(jī)大興甲兵，占據(jù)涼州等地。在此背景下，每涉及涼州題材，詩(shī)人們常在詩(shī)詞韻律中注入大量家國(guó)情懷。曾任河西節(jié)度判官的王維在《涼州賽神》中記錄了戰(zhàn)亂背景下的賽神景象：“涼州城外少行人，百尺峰頭望虜塵。健兒擊鼓吹羌笛，共賽城東越騎神?！睆埣凇峨]頭行》中既表達(dá)了涼州城陷之災(zāi)難，又抒發(fā)了回歸大唐的殷切期盼：“隴頭路斷人不行，胡騎夜入涼州城……誰(shuí)能更使李輕車(chē)，收取涼州入漢家?！碧瞥泻笃?，詩(shī)人們的“涼州情結(jié)”與日俱增。王建在《涼州行》中感慨：“涼州四邊沙皓皓，漢家無(wú)人開(kāi)舊道?！蓖醪g在《殿前曲》中沉吟：“胡部笙歌西殿頭，梨園弟子和涼州。”杜牧在《河湟》中嘆息：“唯有涼州歌舞曲，流傳天下樂(lè)閑人?！睕鲋菁?shī)人李益在《邊思》中更是感喟有加：“莫笑關(guān)西將家子，只將詩(shī)思入涼州?！?/p>
陽(yáng)關(guān)玉門(mén)關(guān)：送別、邊戰(zhàn)的典型意象
“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！痹谟讶嗽蠲巴参鲿r(shí)，王維在渭城舉杯餞行，并揮就這首膾炙人口的送別詩(shī)。后有樂(lè)人譜成“渭城曲”，又名“陽(yáng)關(guān)三疊”。“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！蓖踔疁o的筆鋒隨視角逆黃河而上，在萬(wàn)仞高山蒼莽的背景下，孤城愈顯空寂。幽怨的笛聲如泣如訴，苦悶邊城沒(méi)有青青的楊柳。明代楊慎解讀說(shuō)：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門(mén)遠(yuǎn)于萬(wàn)里也?！鼻迦送跏康澱J(rèn)為“終唐之世，絕句亦無(wú)出四章之右者”，“王維之《渭城》”和“王之渙之‘黃河遠(yuǎn)上’”便占其中之二。
陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)均位于甘肅省敦煌市，都曾是開(kāi)拓西域的軍事要隘，又是絲綢之路南線貿(mào)易往來(lái)的重要關(guān)隘，分別扼守南北兩道。經(jīng)過(guò)陽(yáng)關(guān)通向西域的大道成了當(dāng)時(shí)世界上最繁忙的大道，路面寬達(dá)36丈，被人們稱為“陽(yáng)關(guān)大道”。受軍事政治和自然地理等多種因素影響，玉門(mén)關(guān)在歷史上多次更遷。因得天獨(dú)厚的地緣因素、至關(guān)重要的戰(zhàn)略地位、不可替代的交通優(yōu)勢(shì)，陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)不僅在唐代擁有無(wú)法比擬的地位，而且頻頻融入唐詩(shī)，成為邊塞詩(shī)中的典型意象。
王維在另一首送別詩(shī)《送劉司直赴安西》中寄情于景：“絕域陽(yáng)關(guān)道，胡沙與塞塵。三春時(shí)有雁，萬(wàn)里少行人。苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣。當(dāng)令外國(guó)懼，不敢覓和親?！鼻鞍氩糠咒秩具叺乜嗪?、域外風(fēng)情，后半部分既鼓勵(lì)友人赴邊建功，也表達(dá)了渴望唐朝強(qiáng)盛的壯志豪情。如果說(shuō)“陽(yáng)關(guān)意象”中多有送別、瑰奇、壯麗的元素，那么“玉門(mén)關(guān)意象”則凸顯邊戰(zhàn)、報(bào)國(guó)的蒼勁、悲壯風(fēng)格。李白《關(guān)山月》詩(shī)云：“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑?！蓖醪g《從軍行》詩(shī)云：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！备档靡惶岬氖谴魇鍌惡秃麄兩畹哪甏嗖钜粋€(gè)世紀(jì)，但在詩(shī)作中引用了與玉門(mén)關(guān)有關(guān)的同一個(gè)典故。戴叔倫《塞上曲》詩(shī)云：“漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)?！焙对伿吩?shī)·玉門(mén)關(guān)》詩(shī)云：“西戎不敢過(guò)天山，定遠(yuǎn)功成白馬閑。半夜帳中停燭坐，唯思生入玉門(mén)關(guān)?！边@兩首詩(shī)都引用了班超“生入玉門(mén)關(guān)”的典故，借漢朝英雄之事抒一己之懷。據(jù)史料記載，班超久在西域，年老思念故土，曾上疏發(fā)出“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)”的請(qǐng)求。玉門(mén)關(guān)已然從地理名詞升華為心靈家園，唐詩(shī)中的“生入玉門(mén)關(guān)”，不僅體現(xiàn)唐朝人們深厚的家國(guó)情結(jié)，更蘊(yùn)含著建功立業(yè)、思?xì)w故里的濃郁情感。
陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)作為扼守古代絲綢之路的重要關(guān)口，從設(shè)立之初起即成為軍事意義上的共同體。遙望陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)，唐代詩(shī)人們賦予它們穿越時(shí)空、游離于現(xiàn)實(shí)生活和文學(xué)藝術(shù)之間的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”。
蘭州：枕山帶河的金城湯池
蘭州別稱金城，其實(shí)蘭州之名古已有之，兩種名稱在唐代反復(fù)交替。唐統(tǒng)一后，武德二年（公元619年）恢復(fù)隋朝建制復(fù)置蘭州。次年設(shè)金城郡，下轄五泉縣、廣武縣、狄道縣。唐乾元二年（公元759年），又改金城郡為蘭州，州治五泉，管轄五泉、廣武二縣。據(jù)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載，唐蘭州城東西長(zhǎng)600步（約900米），南北寬300步（約450米），戶數(shù)近萬(wàn)，人口5萬(wàn)有余。城內(nèi)建有莊嚴(yán)寺、嘉福寺、普照寺。
在唐朝絲綢之路東段，為避開(kāi)青藏高原和蒙古高原上兩大游牧部族的侵襲，人們往往選擇從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)天水、狄道到蘭州，過(guò)黃河，沿莊浪河谷北上，翻越烏鞘嶺，穿古浪峽前往河西這一安全、穩(wěn)妥的線路。因而，蘭州的交通相當(dāng)發(fā)達(dá)。商人、學(xué)者、僧侶、軍隊(duì)往來(lái)不絕，蘭州已經(jīng)是絲綢之路上的商埠重鎮(zhèn)，來(lái)自中亞的粟特商人建立了從中亞通往長(zhǎng)安的商人驛站，從拉姆河到蘭州，沿線的城市中都有粟特商人的分布。粟特人在蘭州建立起大型聚落，他們除了經(jīng)商，還種植葡萄、釀造美酒，舉辦歌舞慶祝和祭祀活動(dòng)。
天寶年間，高適應(yīng)試及第，授封縣尉，掌管緝捕盜賊維持治安，幾年后西出長(zhǎng)安前往河西擔(dān)任河西節(jié)度使哥舒翰的幕僚。哥舒翰率軍攻取吐蕃洪濟(jì)城，大敗吐蕃軍于洮河流域，收復(fù)黃河九曲。唐明皇為表彰這一功績(jī)，御筆親書(shū)哥舒翰紀(jì)功碑，至今仍立于臨洮縣南大街“石碑觀”。西鄙人曾作《哥舒歌》贊曰：“北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過(guò)臨洮?！?/p>
天寶十一年（公元752年），高適沿著絲綢之路來(lái)到了蘭州，登高遠(yuǎn)眺并寫(xiě)下《金城北樓》：“北樓西望滿晴空，積水連山勝畫(huà)中。湍上急流聲若箭，城頭殘?jiān)聞?shì)如弓。垂竿已羨磻溪老，體道猶思塞上翁。為問(wèn)邊庭更何事，至今羌笛怨無(wú)窮。”這首詩(shī)情景交融，描寫(xiě)了作者登上金城北樓西望黃河的所見(jiàn)所感。首句通過(guò)遠(yuǎn)景描寫(xiě)出兩山對(duì)峙、黃河穿城的蘭州風(fēng)采，可謂形神兼?zhèn)?。接著以城頭殘?jiān)轮?，映照出?dāng)時(shí)蘭州大地的厚重和蒼涼。詩(shī)中還借用姜子牙和“塞翁失馬”之典，化用“羌笛何須怨楊柳”之句，表達(dá)了自己建功立業(yè)的志向。高適到任后積極作為受到器重，此后歷任左拾遺、監(jiān)察御史、刑部侍郎等職，死后贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚號(hào)忠。
和高適齊名的邊塞詩(shī)人岑參也曾路過(guò)蘭州，留下《題金城臨河驛樓》一詩(shī)：“古戍依重險(xiǎn)，高樓見(jiàn)五涼。山根盤(pán)驛道，河風(fēng)浸城墻。庭樹(shù)巢鸚鵡，園花隱麝香。忽如江浦上，憶作捕魚(yú)郎?！迸R河驛樓就是金城關(guān)城樓，故址在白塔山西南的金山寺下，南臨黃河，北依高山，行道狹隘，形勢(shì)雄偉險(xiǎn)要。這首詩(shī)既以宏觀視角記錄了金城的地理位置和交通樞紐，也從微觀領(lǐng)域描述了百姓生活。
此外，初唐詩(shī)人馬戴在《關(guān)山曲二首》中有“箭瘡殊未合，更遣擊蘭州”之句，晚唐詩(shī)人盧照鄰在《紫騮馬》中有“騮馬照金鞍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)入皋蘭”之句。這些都可以作為研究蘭州地名沿革、交通樞紐及戰(zhàn)略地位的佐證。